核心价值观24字是什么时候提出的呢(核心价值观24个字是什么意思)

　　润农按：《黄骅报》最近出了一本新书——《凡人善事》，基本上是该报《凡人善事》栏目作品的结集。我应邀为这本书写了一个序言，作为“序二”编在这本书里。现在，把我的“序”贴在这里，请大家批评。

　　《凡人善事》书影

　　我看《凡人善事》的文化意义和新闻意义

　　（一）

　　俗话说，“一方水土养一方人”。这里所说的“养”，不仅是“养育”的意思，尤其是“培养”“养成”的意思。黄骅古称九河下梢，洼大村稀，土地盐碱，五谷难生，百姓谋生不易；渔民驾一叶小舟出没于风波之中，更是时时感到死亡的威胁；更由于地处偏僻，商品交换相对不够发达——所有这些条件也即“水土”，都是不好的。但是，恰恰是这种不够优越的条件，铸就了黄骅人性格中的坚韧和勇敢，也造成了黄骅文化中的厚重实诚、轻财重义、乐于助人等等优秀的品质。我听黄骅的老人们说，在茫茫大海里，有渔船在惊涛骇浪中倾覆，见死不救在渔民眼中是一种极其可鄙、为人不齿的行为。德国经济学博士罗尔夫?多贝里说：“互惠古来有之，它的基本含义是:‘我帮你，你帮我’”，“互惠是风险管理，没有互惠，人类还有无数种动物早就灭绝了”。深山有俊鸟，贫家多孝儿。在为生存而战的漫长历程中，黄骅人形成了这种生命的基因。

　　中华民族是一个苦难深重的民族，中华民族对这种基因一直深切认同。尽管现在的中国已经成为世界GDP第二的大国，尽管黄骅早已经不再是“苦海盐边”，这种基因仍然被广大人民所认同。沧州提出的“五城建设”中包括了“好人之城”，党的十八大提出了二十四字的社会主义核心价值观赫然写进“诚信”“友善”就表明了这种认同。而且，这种价值既是中国人传统的，也是“普世”的。

　　（二）

　　近若干年来，这种价值观受到了强烈的冲击。

　　1982年，第四军医大学大学生张华为救一名掏粪的老农民英勇牺牲，百姓们热情赞扬这种舍己为人的精神。而一些媒体却发起了讨论：一个年轻的大学生，可能成为一个硕士、博士，可能成为一个为人民作出重大贡献的科学家，拿这样一个生命换取一个老农民的生命，值得吗？于是许多“精英”口吐莲花，说不值得。他们把一切社会现象统统纳入商品交换的领域，用扒拉得山响的算盘珠衡量生命的分量。

　　更加离谱的是2008年。这一年四川发生了特大地震，正在讲课的一位范姓教师在地震刚刚发生时示意学生不要动，当大的地震到来时则抛下自己的学生，一个人率先跑到操场。从教师的职业道德来讲，这是不能容许的；但是对于这种生命中的怯懦我们也许不必给予过苛的谴责。然而啊然而，这位后来被称为“范跑跑”的老师居然写出一篇文章，把自己的临阵脱逃美化成“追求自由和公正”，“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”。令人不可思议的是，这个“范跑跑”因此迅速成为一个“网红”，多家媒体在报道这个垃圾时温馨备至，而批判这种劣行的郭某某却被讽刺地称为“郭跳跳”！

　　“雷锋精神”长期以来已经成为中国人的一份宝贵的精神财富，“学雷锋，做好事”已经在青少年中成为一种上进的标志。但是若干年来一直有人在媒体批评和质疑，甚至造谣诋毁。有些人抓住当时因为摄影条件不具备而出现的“摆拍”等现象，全盘否定雷锋的形象，否定雷锋的精神。而一些媒体在这里摇唇鼓舌，推波助澜。

　　2006年的彭宇案铺天盖地地报道，在摧毁中国人传统的价值观上来得更加高明。它不是从正面攻击我们的道德观念，而是“迂回式”向我们的价值观发起进攻。26岁的小伙子彭宇和64岁的退休职工老太太徐某在不经意中发生了碰撞，彭宇随后将徐某扶了起来，并与随后赶到的徐老太太家人一起将徐某送往医院。徐某被撞伤，手术费用需要数万元，诉讼由此产生。法庭在处理这个案件时确有瑕疵，但是一些媒体不顾彭宇和徐某发生碰撞这个基本事实。将此案报道成一个“碰瓷”案，“老人倒地不能扶”、“做好事没有好报”一时成为“公论”。因为彭徐双方和解时有“双方均不得在媒体（电视、电台、报纸、刊物、网络等）上就本案披露相关信息和发表相关言论”的协议，这个案件的真相被长期掩盖。社会现象中有所谓“丁蟹效应”——你老是念叨什么就来什么——属于“自我应验预言”的一种。果然，“碰瓷”者越来越多，“世风日下”在我们的呼唤声中迅速成为现实！

　　2011年，又有了发生在佛山的“小悦悦”事件，被媒体爆炒……

　　我当然不会简单化地认为“道德滑坡”的责任完全应该由媒体承担——这是一个有着深刻社会原因的问题。但是我觉得应该引起我们警惕的是：媒体能够并且应该为社会进步做些什么？

　　（三）

　　《黄骅报》的“凡人善事”栏目在这种大背景下产生。从某种意义上说，这是一种“反潮流”的行为。

　　我们要坚持黄骅人的美德，我们要弘扬中国人的美德。

　　美，本来就在“凡人”之中。“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”他们创造物质的世界，也创造精神的世界。

　　讴歌这些“凡人”的美德，是媒体的“美德”，更是媒体的应有之义。

　　是的，西方新闻学有一条定律，叫做“平常人+平常事=0”；把“凡人善事”的旗号公然打出来，岂不是违背新闻规律的吗？

　　一，报纸不但是“新闻纸”，尤其是“文化纸”；而文化的核心是价值观。什么是新闻，什么是重要新闻，什么样的新闻要突出报道、“铺天盖地”，什么样的新闻要尽量淡化、“点到为止”，或者新闻要从哪个角度切入，用什么观点统驭，无不受到价值观的支配。有些媒体正是在价值观上出了问题，才倒行而逆施。它们一时的鼓噪也许很能吸引眼球，赚取一些“名气”，但是在历史的长河中考量，它们不过是毫无价值的飞沫。

　　二，“新”的本质是什么？除了和历史前进的方向一致，站在历史潮流的前头之外，就是要与众不同。我深信，黄骅人的许多善行故事，拿到全球都是一等一的。比如吕桥镇乾港村韩培兰，把自己的一颗肾捐给了并无血缘关系的大姑姐，这样的故事拿到哪家媒体，也是“新”的，是“稀罕”的，具有新闻价值的。有一些故事本身有些平淡，但是在我们的记者笔下却也摇曳生姿。比如一篇文章是这样开头的：

　　眼睛向下看两下。

　　“做嘛呀？”

　　看看自己的胸脯。

　　“坐起来啊？”

　　眼睛又向下看一下。

　　儿子从旁边椅子上抱来四个枕头，老人的头部下面垫两个，一只胳膊下面再支一个，老人处于半坐半躺姿势。

　　当然，这么多文章篇篇出色也是不可能的，特别是我们面临着许多题材的雷同和类似。但是，作者的努力和功力还是常常在字里行间可以看得出来。

　　感谢《黄骅报》的朋友们，他们约我写这篇文章不但让我进一步清理了自己的思路，尤其是让我回忆了当年我和他们一起共事的日子。那是一些多么美好的日子呀，我珍惜它们！