信心专题讲章(信心专题讲章心得体会)

　　仁禅法师 地藏占察入净土道场

　　关于通过胜解信的抉择而断疑生信的道理，印光大师在《文钞》中再再、处处地提到，这里简略地引用几段来了知其重要性。

　　01

　　信心要急急讲求并深造其极

　　印祖《文钞》：“由是言之，信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉。”

　　印祖说，信心这一法，我们应该去急急讲求。主要是依靠广阅净土典籍去断疑生信，通过教理来抉择，生起决定无疑的信心。“以期深造其极乎哉”，对信心，我们不能得少为足，应该“深造其极”。

　　信心实际上是深不可测的，有种种的差别，各种各样修行人的信心都不一样。圣者有圣者的信心，贤人有贤人的信心，乃至入道前的修行人，也有他的信心差别。圣者的信心，先不用说，那个太高了。我们要达到的是决定往生的信心——对这个法门没有一丝一毫的疑惑，生起真信切愿，这是我们得以往生的根本因，对此我们应该“深造其极”，也就是要在信心上再再地努力，作广大地闻思抉择，断除一切疑惑，不应该得少为足。

　　2

　　从违品上说：疑则修法难以得力

　　印祖《文钞》：“欲说净土修法，若不略陈诸法仗自力了脱之难，此法仗佛力往生之易，则不是疑法，便是疑自。若有丝毫疑心，则因疑成障。莫道不修，修亦不得究竟实益也。”

　　净土法门是一种他力法门，和通途的自力法门相比，有极大的差别。通途法门是一种难行道；而依佛力往生而了生死的修行方法是易行道。如前面介绍的，只要通过闻思净土典籍，在教理上抉择而生起决定无疑的信心，生起胜解信，就可以了生脱死，可以决定往生。

　　净土法门是最殊胜的法门，也是最容易了生死、最容易成佛的法门。“最殊胜”、“最容易”，这两个“最”具足的法门。一般人很难相信这样的法门，因为它太不可思议了。不用说修其他法门的人，乃至修净土的人，有时候还是有疑心。

　　“不是疑法，便是疑自”，对法，他有时候有怀疑；对佛，有怀疑；对自己，觉得业障深重，修行功夫很浅，所以就怀疑自己。“若有丝毫疑心，则因疑成障。”不管他是什么样的疑心，无论是善意的，还是恶意的，只要有一丝一毫的疑心，就不是决定信的状态，就会“因疑成障”。“莫道不修，修亦不得究竟实益也”，因为你有疑心，就生不起胜解信；没有胜解信，即使念佛修行，也很难说能够决定往生。

　　3

　　信愿具足，万修万去

　　印祖《文钞》：“若信愿具足，则万不漏一。永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。”

　　如果能具足真信切愿，则“万不漏一”，决定往生，百分之百往生。“永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也”，永明大师的《四料简》说“无禅有净土，万修万人去”，它的前提就是信愿具足。信愿具足的人，就可以“万修万人去”，若没有具足信愿或信愿不够，不能说绝对不能往生，但只能是不定往生。

　　如果仔细去思维印祖《文钞》此处所说的这些道理，就知道信心的重要，真信切愿的重要。对于大多数人来说，真信切愿并不能靠我们念佛而生起，主要是依靠净土典籍，依靠教理断疑生信而生起。依闻思生真信切愿而起笃行，这才是正确的、如法的一种修行次第。这一点，我们一定要重视。

　　——仁禅法师

　　《净土教言讲记——汉藏净土法筵一滴》

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